"España ante el avance del islam: más de 2,5 millones de musulmanes y 1.700 mezquitas en territorio nacional"

La presencia musulmana en España ha experimentado un crecimiento constante en las últimas décadas, reflejo de dinámicas migratorias, procesos de nacionalización y el nacimiento de nuevas generaciones de ciudadanos de confesión islámica. Este fenómeno ha generado transformaciones socioculturales en diversos puntos del país, así como debates sobre integración, pluralidad religiosa y seguridad.

Según los últimos datos recogidos en el Estudio demográfico de la población musulmana —elaborado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y el Observatorio Andalusí—, más de 2,5 millones de personas profesan el islam en territorio español a fecha de enero de 2024.

Una población diversa y en expansión
Del total de personas musulmanas en España, el 55% son extranjeras (alrededor de 1,3 millones), mientras que el 45% poseen nacionalidad española, bien por nacimiento o por adquisición posterior. La mayoría de los musulmanes extranjeros proceden de Marruecos (879.943), seguidos de Pakistán (100.496) y Senegal (83.260).

En términos de nacionalización, los datos revelan un incremento significativo. De hecho, el número de musulmanes españoles ha pasado de 511.690 en 2022 a 570.606 en 2023, reflejando una tendencia ascendente impulsada por el acceso a la ciudadanía de miles de residentes, especialmente marroquíes. Solo en 2024, más de 252.000 extranjeros adquirieron la nacionalidad española, de los cuales cerca de 50.000 eran de origen marroquí.

A esto se suma el crecimiento de las segundas y terceras generaciones —hijos, nietos y bisnietos de inmigrantes musulmanes nacidos en España—, que han pasado de 559.406 a 560.786 personas. También ha aumentado ligeramente el número de conversos al islam, que en 2024 se sitúa en 29.336 personas, frente a las 28.520 del año anterior.

Distribución territorial: Cataluña, Andalucía y Madrid a la cabeza
El fenómeno no es homogéneo en todo el país. Cataluña es la comunidad autónoma con mayor número de personas musulmanas (660.392), seguida por Andalucía (395.913), la Comunidad de Madrid (320.019), la Comunidad Valenciana (256.819) y la Región de Murcia (140.924). Por el contrario, comunidades como Cantabria (6.580) y Asturias (9.771) registran una presencia mucho menor.

En municipios como Salt (Girona) o Torre Pacheco (Murcia), la población musulmana representa una parte importante del tejido social. Estas localidades son, además, ejemplos de cómo la inmigración ha reconfigurado la vida cotidiana, generando oportunidades y desafíos en áreas como la educación, el empleo, la participación cívica y la convivencia.

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Centros de culto: expansión y diversidad
El número de mezquitas y oratorios también ha ido en aumento. Según cifras de 2023, existían en España 1.712 centros de culto islámico, una cifra que ha aumentado a 1.766 a principios de 2025, según estimaciones de UCIDE. Aunque muchas de estas mezquitas son de pequeño tamaño, en zonas con alta densidad musulmana se han consolidado espacios religiosos más amplios, incluso con minaretes.

En municipios como Seròs (Lérida), recientemente se inauguró el primer minarete construido en Cataluña desde la Edad Media. Este hecho, simbólicamente relevante, ha suscitado tanto interés como debate público sobre la visibilidad del islam en el espacio urbano.

Educación y pluralismo religioso
El sistema educativo español también refleja esta realidad plural. El número de profesores de religión islámica ha aumentado notablemente: de 144 en el curso 2022-2023 a 243 en el curso 2023-2024, lo que supone un incremento cercano al 69%. En paralelo, el número de alumnos que cursan esta asignatura ha pasado de 374.779 a 386.070, concentrándose en su mayoría en Cataluña (102.177).

Las comunidades islámicas han solicitado en diversas ocasiones que se adapten ciertos elementos del entorno escolar a las prácticas religiosas de sus miembros, como la oferta de menús halal o la posibilidad de que los alumnos porten el hiyab si así lo desean. Estas demandas, enmarcadas dentro de los derechos constitucionales de libertad religiosa, han provocado discusiones sobre los límites entre integración, identidad cultural y laicismo en el ámbito público.

Seguridad y radicalización: una realidad compleja
Uno de los aspectos que más atención mediática ha recibido en los últimos años es la relación entre islam y radicalismo violento. En 2024, se registró un récord de 81 detenciones en España relacionadas con actividades vinculadas al yihadismo, el número más alto desde 2004. Aunque estas cifras representan una mínima fracción del conjunto de la población musulmana, sí reflejan un desafío importante para las autoridades en materia de prevención del extremismo yihadista.

Uno de los casos más recientes ha sido la detención de un líder religioso en Cartagena, residente en Torre Pacheco, vinculado supuestamente a una organización extremista ilegal. Este hecho ha reavivado el debate sobre la necesidad de controlar los discursos en determinados entornos religiosos sin estigmatizar al conjunto de la comunidad musulmana, que en su inmensa mayoría vive su fe de forma pacífica y democrática.

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Pluralidad y cohesión: el reto de la convivencia
España, como otros países europeos, se enfrenta al desafío de gestionar una sociedad crecientemente diversa. La evolución demográfica de la población musulmana, junto al aumento de la visibilidad del islam en la vida pública, plantea interrogantes sobre el modelo de integración, el papel de la religión en el espacio laico y los mecanismos institucionales para garantizar la cohesión social.

A pesar de las tensiones, muchos municipios están desarrollando iniciativas para favorecer el diálogo interreligioso, promover la educación en valores cívicos y garantizar el acceso igualitario a derechos y deberes. Como toda transformación profunda, el proceso no está exento de fricciones, pero también ofrece la oportunidad de construir una sociedad más plural, informada y respetuosa.

 Más allá de titulares o discursos polarizantes, los datos demuestran que el islam en España es un fenómeno complejo, arraigado y diverso. Desde la dimensión espiritual hasta los factores sociopolíticos, comprender esta realidad exige una mirada amplia, alejada de prejuicios y centrada en el respeto a los valores constitucionales y a la dignidad de todas las personas, sin distinción de credo, origen o cultura.

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