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La editorial Renacimiento ha publicado Letra de Mujer, un volumen que recopila la correspondencia inédita entre Clara Campoamor y la feminista uruguaya Paulina Luisi. Las cartas, de gran valor histórico, muestran una Campoamor mucho más compleja y crítica de lo que la memoria oficial ha transmitido durante décadas.
La defensora del sufragio femenino en las Cortes de 1931, republicana y liberal convencida, expresa en estas misivas su profundo desencanto con la deriva de la Segunda República. Campoamor califica al Frente Popular como una construcción “sectaria y destructiva”, a la que describe en términos muy duros, llegando incluso a tacharla de “satánica”. Asimismo, considera el comunismo como una “lepra” que amenazaba las libertades y la democracia liberal.
En una de las frases más impactantes de la correspondencia, fechada durante la Guerra Civil, Campoamor afirma: “Deseo ardientemente el triunfo de Franco sobre los gubernamentales, como única posibilidad de evitar el derrumbamiento de España”.
Esta posición, lejos de responder a un giro ideológico conservador, surge de su análisis de la violencia y la descomposición institucional que, a su juicio, había provocado el Frente Popular y sus aliados revolucionarios.
La ruptura con Paulina Luisi, socialista comprometida con la causa republicana, ilustra el drama de una generación dividida por la polarización. Luisi no pudo aceptar las conclusiones de su amiga sobre los orígenes del conflicto y las dos acabaron distanciadas en 1938.
Estas cartas dialogan directamente con la obra ya conocida de Campoamor, como La revolución española vista por una republicana, donde denunciaba los excesos en la retaguardia frentepopulista. Lejos de ser una figura domesticada por el relato progresista actual, Campoamor aparece como una intelectual coherente con sus principios liberales, dispuesta a priorizar la salvación de España por encima de cualquier lealtad partidista.
La publicación de Letra de Mujer, que incluye también epístolas con otras figuras como Carmen de Burgos y Consuelo Berges, aporta una visión más matizada y real de una de las grandes pioneras del feminismo español, cuya independencia intelectual sigue incomodando a muchos casi noventa años después de su exilio.
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